12 DE JULIO: DÍA DE LAS HEROÍNAS Y MÁRTIRES DE LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA

 

¡VIVIREMOS Y VENCEREMOS!

“Me enamora la patria en agraz 

Desvelada recorro su faz

El español no pasara

Con mujeres tendrá que pelear”

Un día como hoy, pero del año 1780 nacía nuestra mujer patriota Juana Azurduy de Padilla, ejemplo de la revolución, luchadora en las Guerras de independencia hispanoamericanas por la emancipación del Virreinato del Río de la Plata contra el Reino de España.
Hoy recordamos su lucha y retomamos su ejemplo, continuando el camino hacia una Patria Latinoamericana libre, justa y soberana!

Podés visitar también:►Juana Azurduy [Lecturas en la Biblioteca]◄

■Un poco de historia

El 12 de julio de 1780 en el cantón de Toroca nació Juana, hija de Matías Azurduy –de buena posición económica- y de Eulalia Bermúdez, mujer indígena de Chuquisaca, que enseñó a su hija a hablar quechua.
Su infancia transcurrió ayudando en las tareas del campo; allí encontró la compañía y amistad de los indígenas que trabajaban para su padre. Mantuvo con su padre una estrecha relación –sobre todo luego del nacimiento de su hermana Rosalía-, él le enseñó a montar a caballo, la tuvo como compañera de viaje.
A la muerte de su madre primero y luego de su padre, su crianza y la de su hermana Rosalía quedó a cargo de sus tíos Petrona Azurduy y Francisco Díaz Valle. Juana mantuvo con ellos una relación conflictiva y, por enfrentar las arcaicas decisiones de éstos, fue enclaustrada en el Convento de Santa Teresa. Allí, tuvo ocasión de leer a Sor Juana Inés de la Cruz, la vida de Ignacio de Loyola y Juana de Arco, quienes le despertarían entusiasmo y sed de libertad e igualdad. En el convento, se rebeló ante la rígida disciplina religiosa y logró que la expulsaran.

De regreso a Chuquisaca, los tíos de Juana la pusieron a cargo de una de las fincas de don Matías. Allí, retomó el contacto con indios y mestizos, sus tradiciones y penurias; con ellos practicó el quechua y aprendió el aymara.
En Toroca, se reencontró con la familia Padilla, antiguos vecinos y amigos de sus padres. Juana visitaba con frecuencia a doña Eufemia Gallardo, quien pasaba largas temporadas sola, mientras su esposo e hijos –Pedro y Manuel- iban a las ferias a vender ganado.
Manuel Ascensio Padilla, tuvo la oportunidad de conocer en Chuquisaca a Mariano Moreno, Juan José Castelli, Bernardo Monteagudo, entre otros. Con ellos, compartió discusiones acerca de las ideas de libertad y la igualdad.
Manuel era el hombre fuerte y comprometido socialmente que Juana deseaba. Pronto el amor nació entre ellos. Se casaron en 1805 y tuvieron cuatro hijos: Manuel, Mariano, Juliana y Mercedes.
Los esposos Padilla-Azurduy vivieron un amor y compañerismo intenso, sólo los primeros cuatro años de su matrimonio pudieron gozar de la paz familiar dedicados al trabajo y a la crianza de sus hijos

Murió indigente el día 25 de mayo de 1862 cuando estaba por cumplir ochenta y dos años y fue enterrada en una fosa común. Su restos fueron exhumados cien años después y fueron depositados en un mausoleo que se construyó en su homenaje en la ciudad de Sucre.

»Síntesis de la vida de Juana Azurduy:

Fuente:http://www.entrerios.gov.ar/CGE/recursosaprender/juanaazurduy/


»La asombrosa excursión de Zamba con Juana Azurduy:
Zamba viaja en el tiempo una vez más para conocer a la mismísima "Flor del Alto Perú", ¡Juana Azurduy! Una guerrera única que durante años luchó por la libertad junto a su esposo, Manuel Padilla.

https://www.youtube.com/watch?v=JrzQGJO2Q2w

https://www.youtube.com/watch?v=ReQHN59tHfM

■Monumento

La estatua de Azurduy, quedó instalada en la Plaza Colón, ubicada en el sector trasero de la Casa de Gobierno, pesa 25 toneladas, mide 9,5 metros de altura y está hecha en bronce, es obra del escultor argentino Andrés Zerner y contó con aportes del gobierno de Evo Morales para su financiación.

Simbología del Monumento a Juana Azurduy> LEER AQUÏ

■Imágenes para colorear
(Recuerda hacer click para ampliar y descargar en tamaño imrpimible)

  

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20 de Junio - Las Mujeres en la Historia

En la efeméride del 20 de junio se asocia el nombre de Manuel Belgrano con la creación de un símbolo: la bandera nacional, que hoy nos permite, ni más ni menos, reconocernos como parte de un proyecto colectivo.

La historia de su creación es conocida: en nota al Segundo Triunvirato con fecha del 27 de febrero de 1812, Belgrano comunica que «siendo preciso enarbolar bandera, y no teniéndola, la mandé a hacer blanca y celeste, conforme a los colores de la escarapela nacional».

Menos indagada, en cambio, es la historia de María Catalina Echevarría, quien fue la responsable de confeccionar la bandera nacional con la ayuda de dos mujeres cuyos nombres se desconocen.

Les compartimos este trabajo que también trae recursos para abordar el tema con nuestros estudiantes:

Como María Catalina Echevarría, otras mujeres fueron parte activa de lo que hoy somos, de esta Argentina. Estos relatos cuentan un poco de ellas.

Macacha Güemes en primera persona

Juana Azurduy en primera persona

María Remedios del Valle en primera persona

Nuestras mujeres en la historia

Descargar material:

Para ver todas las Entradas en este blog sobre el tema ingresa a

 ► MUJERES ◄

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3 de Junio - #NI UNA MENOS Día de la acción colectiva contra los femicidios

“Ni Una Menos” nace en nuestro país el 3 de Junio del año 2015 con la primera movilización en repudio a todas las formas de violencia por razones de género y a su consecuencia más trágica y visible: los femicidios. 

Por esos días, suceden numerosos hechos de violencia de género, pero la situación puntual que desata esta gran convocatoria fue el caso de Chiara Páez, una niña de 14 años asesinada por su novio, en Rufino provincia de Santa Fe. Ante estos hechos, mujeres diversas, de todas las edades, de distintos territorios, se reúnen en las principales plazas como respuesta colectiva, poniendo un límite y visibilizando el repudio a las agresiones. 

¿Por qué abordar el 3 de junio en las instituciones educativas implica trabajar Educación Sexual Integral?
El abordaje que plantea la ESI nos permite reflexionar sobre cómo los mitos, representaciones y estereotipos de género inciden en la construcción de relaciones afectivas desiguales sobre las que se asienta la violencia contra las mujeres.

La Ley 26.150 de Educación Sexual Integral, plantea como uno de sus objetivos procurar la igualdad de tratos y oportunidades para varones y mujeres.

• Marco general - DGCyE

• Orientaciones y propuestas de la Dirección de Educación Primaria sobre el "Ni Una Menos" para trabajar con las y los estudiantes.

• 3 de junio: «Ni una menos» desde la mirada de la ESI - En este enlace podrán encontrar actividades para el NIVEL PRIMARIO - Siendo los lineamientos curriculares ESI para este nivel:

-El abordaje de la sexualidad a partir de su vínculo con la afectividad, el propio sistema de valores y creencias; el encuentro con otros/as, los/as amigos/as, la pareja, el amor como apertura a otro/a y el cuidado mutuo.

-La identificación de conductas de «imposición» sobre los derechos de otros/as y de situaciones de violencia en las relaciones interpersonales, a partir del análisis de narraciones de «casos» y/o «escenas».

NIVEL PRIMARIO

NIVEL INICIAL

• Canción “Juntes hay que jugar” – Disco ¿“Por qué Por qué”?. Grupo Canticuénticos
https://www.youtube.com/watch?v=vRW1VNgnSbg

• Cuento “Rosa Caramelo” de Adela Turín.
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/centros-tic/41007989/helvia/sitio/upload/ROSA_CARAMELO_.pdf

• Video ¿A qué juega Zamba? PakaPaka
https://www.youtube.com/watch?v=_M2KO5BeBG0

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28/5 Día de los Jardines de Infantes y de los/las Maestras Jardineras

 

¡¡Feliz día a todas las maestras y maestros de jardín de infantes,
gracias por su  pasión, dedicación y amor en ese maravilloso lugar que nos 

deja recuerdos por siempre!!

El primer jardín de infantes de nuestro país se fundó en La Rioja, en 1900. Su fundadora fue Rosario Vera Peñaloza, a quien por este legado se le considera la primer Maestra Jardinera argentina.

•Un poco de historia sobre su vida

Rosario Vera Peñaloza nació en La Rioja, en 1873 y fue maestra desde los 20 años, fue llamada por sus pares “la maestra de la Patria”, buscó a lo largo de su trayecto docente la coherencia entre la pedagogía y la práctica del aula con propuestas reformistas y novedosas.

Su gran preocupación, la educación de la primera infancia y la formación del docente, hicieron que el Nivel Inicial considerara a la fecha de su fallecimiento, el 28 de mayo,  se conmemora este día como el Día de los Jardines de Infantes" y el "Día de las Maestras Jardineras" 

Algunas propuestas para abordar este día:

1° Ciclo:

1) Escribir el nombre  y número del jardín donde iniciaron la etapa escolar.

2) Escribir el nombre de la señorita del jardín.

3) Dibujar un momento importante que recuerden de esa época.

4) Escribir un mensaje para todas las maestras jardineras en su día.

2° Ciclo:

1) Escribir sobre el jardín donde iniciaron la etapa escolar, nombrar el número y nombre del jardín, las maestras, colores de las salitas, etc

2) Ubicar en un plano de la ciudad, investigar el nombre de la calle donde se ubica, calcular la distancia con la escuela, con la casa, etc

3) Narrar un recuerdo inolvidable describiendo detalles.

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► DATO: En Berisso la Escuela Primaria N° 21 lleva el nombre de Rosario Vera Peñaloza

►Canción de Mercedes Sosa - "Rosarito Vera, Maestra"

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Mujeres que hicieron historia - Revolución de Mayo

  “Sin las mujeres la historia va por la mitad”

En los días de Mayo, se dijo, las mujeres (algunas de las cuales se cortaban el pelo como adhesión a la causa) se ocupaban de coser los trajes que usarían los patriotas en las tropas; pero la realidad es que la fuerza de las mujeres iba más allá de esa labor.

En Buenos Aires, además de Mariquita Sánchez de Thompson, la dueña de casa donde por primera vez se tocó el Himno Nacional, se ha destacado el papel de Ana Riglos y Melchora Sarratea, que también organizaron tertulias revolucionarias. 

Manuela Pedraza -llamada "la tucumanesa"- le mataron a su marido y ella, que estaba a su lado, tomó el fusil en defensa.

Durante las invasiones inglesas, Martina Céspedes, por ejemplo, tuvo tres hijas. En su casa hacían pasar a los ingleses uno a uno, les ofrecían agua ardiente y luego los tomaban prisioneros.

Ya en 1811, cuando comenzó la guerra de emancipación, las mujeres participaron con donaciones para el ejército -alhajas; Gregoria Pérez donó tierras a Belgrano en 1811;  Remedios de Escalada prestó  su servicio de espionaje y su participación directa en la lucha.

Comprometidas, luchadoras y protagonistas. 

En el aniversario de la Revolución de Mayo, 

homenajeamos a algunas mujeres que hicieron historia,

 lucharon por la independencia y defendieron la Patria.

Magdalena Macacha Güemes
Hermana de Martín, trabajó  para garantizar la emancipación de los pueblos de este continente. Su aporte a la causa patriótica ocupa un importante lugar en la historia de su tierra y su vida con el tiempo se convirtió en una leyenda para el sentir de su pueblo. Poco después de la Revolución de Mayo, convirtió su casa en taller para confeccionar ropa para los soldados organizado  por su hermano, supo sacar partido de su inteligencia y su posición para desempeñar tareas arriesgadas, especialmente cuando los realistas ocupaban la ciudad de Salta y Güemes los combatía por todos los medios. Luego del asesinato de su hermano, Macacha continuó participando en los sucesos políticos de la provincia.  Fue muy querida por el pueblo debido a la generosidad con que ayudaba a los necesitados.  Una canción la recuerda así: “Mamita del pobrerío,  palomita mensajera, que entre el gauchaje lucía, lo mismo que una bandera”.

Juana Azurduy de Padilla
Mujer comprometida con la Revolución y la guerra contra los realistas en la región del Alto Perú. No sólo porque ella representó la lucha armada de la población indígena y mestiza alto-peruana agobiada por siglos de expoliación colonial, sino también porque fue una mujer que se involucró en la causa independentista y tomó las armas contra los realistas en una sociedad que vedaba el acceso de las mujeres a la vida política.
Desde niña acompañaba a su padre en las labores rurales junto a los indígenas que trabajan sus tierras. De esta forma aprendió a ser una excelente jinete y dominó las lenguas quechua y aymara, habilidades que resultarían muy importantes en su futuro como guerrillera revolucionaria.
En 1799 Juana se casó con Miguel Asencio Padilla, Fruto del matrimonio nacieron cinco hijos. La vida de Azurduy y Padilla cambió para siempre en mayo de 1810. Ellos apoyaron al Ejército Auxiliar del Alto Perú enviado desde Buenos Aires. Ella luchó en la región del Alto Perú, desde el norte de Chuquisaca, en el Altiplano, hasta las selvas del sur. Organizó un batallón llamado “Los Leales” y un cuerpo de caballería conformado por 25 mujeres, conocido como “Las Amazonas”. Juana y Manuel perdieron en la lucha a cuatro de sus hijos, pero siguieron luchando apoyando la nueva ofensiva del ejército comandado por Manuel Belgrano. Y estuvieron junto a él en la derrota de la batalla de Ayohuma.  Embarazada de su quinta hija, Juana siguió combatiendo e incluso logró arrebatarle un estandarte español a un coronel enemigo. Acto por el que fue reconocida por Manuel Belgrano, quien le obsequió su espada. Belgrano, además, le escribió al director supremo Juan Martín de Pueyrredón para que le concediera a Azurduy el grado de teniente coronel.

Más información:

Juana Azurduy [Lecturas en la Biblioteca]

María Guadalupe Cuenca
La esposa de Mariano Moreno, María Guadalupe Cuenca, fue otro ejemplo de mujer con una clara posición y preocupación política. Así lo demuestran sus cartas, las mismas que continuó escribiendo y enviando a su marido, aún cuando Mariano Moreno había fallecido en alta mar, sin que ella lo supiera, camino a Gran Bretaña el 3 de marzo de 1811. Sin saber que era viuda, María Guadalupe quiso mantener informado al difunto sobre los acontecimiento políticos.

Mariquita Sánchez
Alguien que conocía muy bien a Juan Manuel de Rosas era también Mariquita Sánchez. Ambos forjaron una relación cercana desde niños, por medio de conocidos y amigos en común, pero Sánchez también profundizó otra con los representantes de la Generación del 37, el movimiento intelectual que fundó el Salón Literario en Buenos Aires, al que adhirieron distintas personalidades como Domingo F. Sarmiento, Esteban Echeverría, Bartolomé Mitre, Vicente F. López, José Mármol y Miguel Cané, entre otros. Todos ellos opositores a Rosas. Muchos, queriendo evitar la persecución, emigraron a Montevideo, Chile o Bolivia, mientras que otros se alojaron en distintos lugares alejados del puerto, como Echeverría en Los Talas. Mariquita Sánchez, quien llevaba a cabo las tertulias de aquel Salón en su casa, se estableció en la capital uruguaya en 1837.

María Remedios del Valle
"La madre de la patria", así la llamaron a María Remedios del Valle, una argentina de origen africano que nació en 1766 en la capital del Virreinato del Río de la Plata. Ella no fue ama de casa, ni periodista, ni esposa de un político. Su vocación de servicio la llevó a realizar trabajos de enfermería para auxiliar a quienes defendieron la ciudad porteña durante la segunda invasión inglesa, en 1807. Sin embargo, su espíritu patriótico la hizo ir más allá, incluso, para tomar las armas. Así lo hizo. Estuvo enlistada en distintas batallas como la de Tucumán, Salta y Ayohúma. Su marido y dos hijos no sobrevivieron a las guerras, mientras que ella continuó atendiendo a los heridos y arriesgando la vida por su tierra.
Fue Manuel Belgrano quien, deslumbrado por su compromiso, disciplina y lealtad, la nombró capitana de su ejército. Entre sus hazañas, se destacó por su gran fortaleza. Se sabe que fue herida de bala, hecha prisionera por los españoles y sometida como escarmiento a nueve días de azotes públicos que le dejaron cicatrices para el resto de su vida. Pero pudo escapar e incorporarse a las fuerzas de Güemes y Juan Antonio Álvarez de Arenales, para otra vez cumplir una doble función, la de combatiente y enfermera. Cuando cumplió 60 años, ya terminada la guerra, María Remedios del Valle volvió a Buenos Aires para convertirse en mendiga. Y así murió nuestra madre de la patria, vendiendo pasteles, tortas fritas y recogiendo sobras en los conventos.

Tertulias

MUJERES DE LA PATRIA - Ed. Billiken

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28/4 Día Internacional de las Niñas en TIC

  

El Día Internacional de las Niñas en las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) se celebra el cuarto jueves de abril. Es una fecha que fue designada, en 2010, por la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), el organismo de Naciones Unidas especializado en telecomunicaciones.

Este día tiene como objetivo fomentar el estudio de ciencia y tecnología en las niñas y jóvenes, para reducir la brecha de género que hay en estas disciplinas que generan importantes oportunidades de empleo y crecimiento.

En esta fecha, tanto la UIT, como sus estados miembros, ONG y empresas de tecnología llevan a cabo diferentes iniciativas que buscan inspirar a las niñas y jóvenes a acercarse al estudio de carreras STEM, tal como se denomina (por sus siglas en inglés) a las disciplinas vinculadas a las ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas

Lema 2022: Acceso y Seguridad

En la celebración de este día internacional anualmente se selecciona un tema central. Para el año 2022 el tema es "Acceso y Seguridad", una prioridad temática que representa el paso inicial para que las niñas puedan acceder de manera segura al entorno digital y de tecnologías de la información.

De acuerdo a cifras actuales emitidas por la UIT, se estima que el 48% de las mujeres utilizan internet en todo el mundo, comparado con el 55% de los hombres. Esto se traduce en una brecha de género del 12,5%.

Con ello se pretende reducir la brecha, propiciando el desarrollo de habilidades digitales por parte de las mujeres para una mayor participación en espacios digitales y en carreras universitarias, en campos relacionados con tecnologías de la información.

•Datos de contexto

Menos del 30% de los investigadores del mundo son mujeres y en Argentina, del universo de carreras STEM solo un 33% son mujeres.

¿Por qué estas diferencias? Según se mencionan en diversos informes, el problema surge por las barreras sociales que se enfrenta la mujeres desde la infancia. Esto hace alusión a los estereotipos familiares y sociales, que se presentan antes de elegir una carrera y durante su realización de sus estudios.

“Se les dicen a las mujeres que son carreras para hombres o que ellas no son buenas en matemáticas”, analizó Cecilia Lavena, consultora especialista en género, durante una presentación realizada el año pasado en el evento “Menos mitos, más datos”, que se hizo en el Centro Cultural de la Ciencia, en Buenos Aires y que abordó las diferencias de género en estas disciplinas.

En el marco de esos estereotipos se afirma que las ciencias duras y la tecnología es “cosa de hombres”. Y eso termina generando lo que en psicología se conoce como el efecto Pigmalión o la profecía autocumplida: las expectativas que tiene la sociedad sobre un grupo determinado termina determinando su accionar. El relato termina creando realidad.

¿Por que las TIC son lideradas por los hombres?

Existe la falsa creencia de que las niñas no cuentan con habilidades suficientes para la tecnología

Los expertos han detectado tres causas fundamentales por las que hay tan pocas mujeres en el mundo de la tecnología, estas son:

•La falsa creencia de que las niñas y mujeres no cuentan con la habilidad necesaria: esta afirmación es el resultado de una errada percepción de la realidad, ya que, si se les da la posibilidad, las niñas tienen las mismas capacidades y habilidades que los niños en el ámbito de las ciencias y las tecnologías. Es más, actualmente se estima que las mujeres son mejores para desarrollar la experiencia del usuario (UX) en cuanto al diseño y disposición de los elementos en cualquier plataforma tecnológica.

•La percepción de que las mujeres son mejores en cuanto a habilidades sociales y peores en tecnología: aunque es cierto que la mujer posee más habilidades sociales que los hombres en general, esto no implica que carezcan de habilidades tecnológicas en un mundo donde lo social parece imperar. Contar con la visión femenina puede ser una enorme ventaja. Por lo menos eso lo demuestra la red social Pinterest, cuyas usuarias son, en más de un 80%, mujeres.

•Desventajas educativas: también persiste una problemática muy enquistada en los países económicamente deprimidos o en los sectores sociales menos favorecidos, en los que se le brinda la oportunidad de estudiar al varón sobre la mujer.

 “Sin las mujeres la historia va por la mitad”

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